大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于監獄建筑設計標準歷史沿革的問題，于是小編就整理了2個相關介紹監獄建筑設計標準歷史沿革的解答，讓我們一起看看吧。

同性戀應該被人接受嗎？腐女這個群體存在的意義是什么？

所謂的同性戀其實是一種相同性格和外型，經過長期觸碰影響所產生的幻覺情感依戀！

然后經過西方腐銹社會文化的有意炒作，從而影響到極少數人的好奇心理變化反應！

這是完全的不理智也不符合自然生理規律的異常怪象，是不利于人類社會的傳承于發展！

所以才得不到社會多數人的認可！

今天，在主流的觀點中，同性之戀已經不被視為病態的情感。

就中國來說，古人的“男風”、“斷袖”，就是現代人所說的男同性戀。女同性戀在古代有“磨鏡”、“對食（指的是宮廷女性之間的同性戀）”等說法。

相關的古典文藝作品有清代人陳森所著作的小說《品花寶鑒》、清代人丁耀亢所著作的小說《隔簾花影》等。

在西方，古希臘的底比斯（Thebes）城邦，有一個著名的軍團——神圣軍團，由出身貴族的同性情侶組成。這個軍團斗志昂揚，屢建奇功。

甚至在很多動物中也廣泛存在同性之間的求偶、交配行為。比如倭黑猩猩、黑天鵝、長頸鹿、寬吻海豚等等。

李銀河在《關注同性戀權利》一文中據西方各國的數據估算，保守的計算，中國同性戀人口也占總人口的比重在5%左右。他們是少數群體，但絕對數量是龐大的，有幾千萬之多。

歷史上，存在長期的歧視，甚至迫害同性戀者的社會氛圍。

被稱為計算機科學之父、人工智能之父、數學家、邏輯學家的英國人圖靈（Alan Mathison Turing），身為一名同性戀者，1952年因政府對他進行長期不科學、不人道的“荷爾蒙療法（注射荷爾蒙）”——目的是治愈他的“性顛倒”，不堪痛苦，自殺身亡。

在今天的一些伊斯蘭國家，甚至還存在以私刑處死同性戀者的行為。

個人觀點，對于同性戀群體，我們應當的態度是“不以為怪”。我們無須接受，因為我們無法理解和認同他們，我們只要認識到他們是自然的，他們的存在是合理的，就已經足夠。

至于“腐女”這個群體，又要另當別論。

很多男性也喜歡類似《指匠情挑》（韓國電影《小姐》是本片的翻拍）這種女性同性戀題材影視劇，覺得春光旖旎，奇情浪漫。

反過來，女性中一部分人熱衷于男同性戀題材的影視劇、漫畫、小說，是可以理解的。腐女這個詞來源于日文。其中的“腐”在日文里有無可救藥的意思。

而且，所謂的腐女，很多也就是有點興趣，感覺新奇刺激而已。不是心理不健康，更不是病態，人之常情罷了。所以，“腐女”們的存在，就更正常不過了。

感謝邀請，我很認真的來回答這個問題，同性戀應該被推廣和接受，我認為人跟人之間生活在一起，只要彼此覺得衣服快樂，他人的說三到四都不足為患，可以不予理會，畢竟自己的生活自己過，他人說的再多，那只不過是空氣而已

同性戀沒有應不應該被人接受的問題，就像你生來是男性或者女性，或者中間性，你就要問自己應不應該接受自己嗎？

不同的每個人只要不妨礙大家，不違反法律，存在即是，每個善良的人都是上天賜予人間的禮物。

腐女是啥意思？不懂

謝謝邀請，我不歧視同性戀，現實生活中也看到過同性戀。不從國家和社會的角度看，單從父母的角度看，我看到的是他們父母的絕望，每天想盡一切辦法的阻止。用生不如死來形容一點沒錯。不是說他的父母是怕異樣的眼光而是他們想自己的孩子正常的活在陽光底下，能享受天倫之樂。

很多人都會說能接受同性戀，但前提條件估計都是一樣的，那就是不要是自己的孩子，如果是自己的孩子，打斷腿。

司馬遷為何要寫《史記》，它對歷史有何貢獻？

司馬遷為何要寫《史記》？

司馬氏家族之夙愿

司馬遷28歲的時候，接替了父親司馬談的職位，擔任太史令，兼文書檔案。

在太史令的位置上，司馬遷主持過修造新歷法的工作。

但是司馬遷最重視的事情，是由父親司馬談草創的一份非官方的事業，那就是：編撰一部宏偉的“大書”，一部以司馬氏家族世代恪守官職“太史公”為名、體裁新穎的“一家”之書。

這部“大書”的名字就是《太史公書》，后來也稱《太史公記》，再往后縮簡為《史記》。

重新找到生命的意義

《史記》撰寫到一半，發生了震驚朝野的“李陵事件”，司馬遷因替李陵辯護，被漢武帝欽定下獄，后接受了“腐刑”（割除生殖器）為條件，才免除一死。

作為男人，被除以“腐刑”，心理和身體上，都應該受到了極大的創傷。

而人總是要活下去的，是從此自卑消沉下去，還是完成自己的事業，用文字譜寫自己的新的生命呢？

有意思的是，司馬遷出獄后，漢武帝又將司馬遷提拔為自己的機要秘書，當時叫作“中書令”。

而司馬遷接受這份工作，恐怕還是因為要完成他的個人事業，也就是《史記》的編撰。

因為工作之便，他可以接近權利中心，為自己提供足夠的資源和空間。

奇跡出現在司馬遷走出牢獄的第八個年頭，就在中書令的位置上，司馬遷五十二萬六千五百字的史學巨著。

《史記》不僅矗立在哲學、天文、經濟、地理、政治、軍事等諸多學科的出口，更重要的是，保持了他當年在朝堂上直抒胸臆的勇氣。

在鐵一般的文字中，失去男身的司馬遷找到了一種后世無數男人無法企及的陽剛。

《史記》歷史貢獻

《史記》既是一部文學著作，也是一部歷史著作。

魯迅稱之為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

司馬遷寫的這部大書，體裁上是前無古人的創舉，目標也是非常高遠。

他是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”意思是說，要探究上天和人類的關聯，貫通從古道今的人類歷史，形成司馬氏家族獨此一家的文史書寫。

從《史記》全本來看，司馬遷實現了他的目標。

《史記》全書由一百三十篇組成，按照五種標明名稱的體裁，分為五大部分。

分別是：本紀、表、書、世家、列傳。

司馬遷獨創的五體合為一書的形式，展開了一個縱橫交織、互相呼應的完整的歷史敘述文本。

全書寫了，上起傳說中的黃帝時代，下至漢武帝統治時期，以中國為中心，以當時的世界知識為背景的人類歷史。

想一想，兩千多年前，司馬遷創造的這樣一種獨特的宏觀歷史敘述方式，豈不令人震撼！

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感謝您的閱讀！

到此，以上就是小編對于監獄建筑設計標準歷史沿革的問題就介紹到這了，希望介紹關于監獄建筑設計標準歷史沿革的2點解答對大家有用。