大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于山西地標(biāo)性建筑的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹山西地標(biāo)性建筑的解答，讓我們一起看看吧。

太原雙塔是什么朝代建造有多少層塔高有多少米？

雙塔寺雙塔在太原市迎澤區(qū)郝莊鎮(zhèn)，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是太原的地標(biāo)建筑。雙塔寺本名永祚寺，因寺內(nèi)筑雙塔，故俗稱為雙塔寺。文峰塔與宣文佛塔形制相似，均為八角十三層磚結(jié)構(gòu)，分別高54.76米與54.78米。塔檐下雕刻斗拱，檐上飾有琉璃脊獸，絢麗壯觀。塔內(nèi)有階梯可至頂層遠(yuǎn)眺太原風(fēng)光。

晉城標(biāo)志性建筑物有哪些？

晉城市山川秀麗，古跡甚多， 以古建筑為主體的人文旅游資源和以太行風(fēng)光為代表的自然旅游資源縣有很高的游覽價(jià)值。目前，全布古建筑有2500多處，已列入國家、省、 縣三級(jí)保護(hù)的文物115處。相當(dāng)數(shù)量的古建筑具有保存較完整、群體結(jié)構(gòu)好，附屬文物多，地理環(huán)境美等特點(diǎn)。如晉城的青蓮寺、玉皇廟、 崇行寺，高平的開化寺、仙翁廟、游仙寺，陵川的真澤宮、昭慶院、崇安寺，陽城的海會(huì)寺、壽圣寺等。境內(nèi)山地較多、泉洞奇特。較為著名的有沁水的歷山、隉城的莽山、高平的羊頭山、陵川的佛子山等。

其它諸如沁水的白云洞、南澤仙洞，陽城的靈泉洞、延河泉、蟒河泉，陵川的黃崖洞、晉城的白石先生洞等景色各異、形象生動(dòng)、美不勝收。

山西省最高的建筑是什么？

山西省最高的建筑是太原市的國貿(mào)大廈。這座建筑高達(dá)218米，擁有55層，是山西省最具代表性的商業(yè)綜合體之一。國貿(mào)大廈擁有多個(gè)功能區(qū)域，包括辦公區(qū)、商業(yè)區(qū)、娛樂區(qū)等，是太原市乃至山西省的商業(yè)中心之一。該建筑采用了現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)和技術(shù)，成為太原市的地標(biāo)性建筑之一。它不僅代表了山西省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也為城市的現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

太原的地標(biāo)建筑是什么？

一個(gè)地方的地標(biāo)建筑，最能展現(xiàn)地域風(fēng)貌和發(fā)展水平，在太原我們要看老地標(biāo)和新地標(biāo)。

老地標(biāo)——雙塔寺

雙塔寺又名永祚寺，這兩座塔是現(xiàn)存雙塔組合實(shí)例中形制最完善、規(guī)模最大、塔身最高的一組，自建城之日起就成為太原市的地標(biāo)建筑了。

每逢春夏之際，就到了院內(nèi)6000多株明代牡丹紫霞仙爭(zhēng)相斗艷的季節(jié)，花色鮮艷，花香馥郁，為寺院增添了不少秀色。

新地標(biāo)——長風(fēng)商務(wù)區(qū)

太原長風(fēng)文化商務(wù)位于汾河西岸，眾多的現(xiàn)代場(chǎng)館讓這里成為太原新地標(biāo)。長風(fēng)文化商務(wù)區(qū)主要場(chǎng)館有山西大劇院、太原博物館、太原美術(shù)館、山西省圖書館和山西科技館。商務(wù)區(qū)夜景非常美，場(chǎng)館各有特色，在彩燈的裝飾下各具韻味、美不勝收。

即將建成——信達(dá)國際金融中心

預(yù)計(jì)2018年底建成的信達(dá)國際金融中心，總高度將達(dá)266米，引領(lǐng)太原超高層進(jìn)入260米+時(shí)代。屆時(shí)它會(huì)以“巨人”的身姿直穿云霄，為龍城太原再添一景，即將成為“太原第一高樓”。

什么是地標(biāo)性建筑？不外乎只有外地人看到這個(gè)建筑會(huì)不由自主說這是太原，就像武漢的黃鶴樓，南京長江大橋，北京故宮……,太原真正的地標(biāo)能代表太原的只有一個(gè)，那就是雙塔。

　晉祠屬古代的晉國。《周禮》記載“求福曰禱，得求曰祠”。可見，晉祠是古晉國請(qǐng)求洪福、取得保佑之所，是我國最陳舊的祠堂修建群。它有著陳舊的山水結(jié)構(gòu)特征，一派北方古典園林景致，卻也頗具江南園林風(fēng)味，歷代都被稱為“三晉榜首名勝”。

　　晉祠東北方向有古晉陽城，因山南、水北為陽，晉陽城在晉水以北因而得名。晉祠古修建群全體呈現(xiàn)出唐宋風(fēng)格的散點(diǎn)式布局，依山傍水、錯(cuò)落有致，亭橋裝點(diǎn)，泉流盤繞，一派北方園林雄壯雄壯，天然流通的風(fēng)味。清末維新人士梁?jiǎn)⒊印⑿藿▽W(xué)家梁思成為此點(diǎn)評(píng)“晉祠又像廟觀院子，又像富麗的宮苑，全部兼有開敞堂皇的局勢(shì)和彎曲深邃的雅趣，大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實(shí)像個(gè)擴(kuò)大的私家鄉(xiāng)亭”。

　　晉祠占地十公頃，有祠堂、殿宇、寺廟、道觀等各類古修建近百座，宋、金、元、明、清代代不停，殿、堂、亭、臺(tái)、樓、閣、橋、榭樣樣齊全，可謂古修建博物館。

　　全體格式惟中心軸線修建最具特征。跳過牌樓、三橋進(jìn)正門，經(jīng)水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁到圣母殿，晉祠主體修建排在一條軸線。按簡(jiǎn)直全部的晉祠文獻(xiàn)資料，這條中軸線都記載為貫穿東、西方向，這使咱們?cè)谡撌鰰x祠方位時(shí)，也不得不沿襲相同的方向稱謂以堅(jiān)持一致。但經(jīng)羅盤丈量，實(shí)踐為精確的東南與西北走向。“《經(jīng)》云：奎壁角軫，六合之門戶也”。即二十八星宿之奎、壁二宿在西北，角、軫二宿在東南，“宓羲六十四卦之圖，以乾居西北，坤居?xùn)|南，正合天門地戶之義”。晉祠修建中軸線因而背天門而面地戶。按我國古代“地傾東南”的知道，是靠高山而面低平。背面緊靠的懸甕山阻擋了冬天冰冷的西北風(fēng)，春夏面迎溫暖的東南風(fēng)，表現(xiàn)了地理氣候與人文地理的天人合一，這明顯源自遠(yuǎn)古的布局形式。

　　古代風(fēng)水家以為，“地脈之行止崎嶇曰龍”，系舟山為龍角，懸甕山為龍身，天龍山為龍尾，晉陽合理蟠龍中心，是“藏風(fēng)”“聚氣”的寶地，龍氣所出。晉陽稱“龍城”，必定意義上與此有關(guān)。

　　到晉祠沿著流水，就能找到晉水源頭——難老泉、善利泉和魚沼泉。難老泉噴涌而出，如白練飛展，聚散不定，飛湍流急，瀉入百尺清潭，激起萬千水花，晶亮透徹，長流不息。《山海經(jīng)》特別記載“懸甕之山，晉水出焉”。金元之際的詩人元好問在《惠遠(yuǎn)門新建外門記》中記載：“山之麓出兩大泉，噴薄湍駛，流不數(shù)步，遂能夠載舟楫，匯為巨陂，派為通渠……若濟(jì)源之清曠，蘇門之古澹，濟(jì)南之秀潤，以知水者言之，皆吾余波之所及也”。唐朝詩人李白乘舟游晉祠，有感山之陡峭，水之浩蕩，寫下“晉祠流水如碧玉，浮舟弄水鼓簫鳴。興來攜妓恣通過，百尺清潭寫翠娥。”興致之余，面臨伴隨的老友元從軍，詩人為一名剛結(jié)識(shí)而違紀(jì)的戰(zhàn)士說情。這個(gè)戰(zhàn)士后來在安史之亂時(shí)拯救了大唐王朝，他叫郭子儀。后李白受永硏王暴亂牽連，又因郭子儀保護(hù)得以保全。

　　遠(yuǎn)古直至春秋時(shí)期，晉祠東面都是大片晉澤，晉祠東門口的地名是“大泊堰”，即湖泊的邊緣。晉祠泉流從懸甕山噴涌而出，注入晉陽湖，滔滔汾水與晉澤擦肩而過，洪水一再發(fā)作，故有汾神臺(tái)駘，是三皇五帝年代太原區(qū)域的治水首領(lǐng)。《左傳》記載：“金天氏有裔，子曰味，為元冥師，生臺(tái)駘，能業(yè)其官，宣汾洮，障大澤，以處太原，帝用嘉之，封諸汾川”。其祭祀場(chǎng)所就是圣母殿南的臺(tái)駘神廟。因而，晉祠山水園林，非蘇州園林細(xì)巧精美的雕刻風(fēng)格，它是燕趙之風(fēng)所以發(fā)生之雄壯雄壯的北方地區(qū)邊境所特有的名山大河之造化。

　　　在晉祠聽那風(fēng)聲，望大樹頂端在風(fēng)中搖曳;草木很多，置身樹間，來往游人就在周圍不遠(yuǎn)處的行道喧鬧，可是聽不到他們說什么，樹木將人宣布的低微動(dòng)靜全部消匿。只聽到風(fēng)聲，風(fēng)掠眾木而去，蕭蕭的聲響波延而去，那蕭蕭聲廣博而孤寂，讓人莫明地感動(dòng)和敬畏。站在樹下，人如此低矮，樹的巨大令人羞慚。人的思緒動(dòng)搖，如樹木在風(fēng)中的輕輕搖曳，如樹木宣布的蕭蕭聲，而人的考慮那般微乎其微。人的年紀(jì)也微乎其微，樹已三千歲，人不過只要三十多歲。那樹冠直指天穹，像巴望什么，又像在靠攏著什么;上面的天空高遠(yuǎn)，藍(lán)得通明，云一抹一抹若隱若現(xiàn)。再昂首看時(shí)，天已低了下來，朝那些大木的頂端俯下身去。彤云正在集合，像那些大木在以蕭蕭聲呼喚它們，像那些大木朝天空擴(kuò)展的枝干，將云朵會(huì)聚起來。人在樹下行走，聽到樹葉間若隱若現(xiàn)的沙沙聲，像是雨來的聲響，空闊處的石板橋，雨點(diǎn)現(xiàn)已一滴一滴濺落，在白色的石塊上一片一片暈開，竟成深紫色。人在樹下疾走，站到祠堂檐下時(shí)雨已如瀑，檐前雨線密布，濕氣隨著風(fēng)的卷動(dòng)，向人一陣一陣撲來。人向遠(yuǎn)處瞭望，全部在雨中，那些掩映在樹間的紅樓綠閣變得迷茫，好像對(duì)長遠(yuǎn)往事日益含糊的回憶。

　　雨在不知道的時(shí)分就去了。開端走動(dòng)時(shí)好像能感覺到雨意正在遠(yuǎn)逝，偶然掉落在脖子后的雨滴越來越少，后來就忘記了。映入眼簾的，盡是綠意，那綠盎然憤然蔥翠然，如此生動(dòng)，人心生類于歡喜的心情。那綠映得衣服都微含綠意。人以為是草木的綠，但否則，原來是青苔。雨洗之后的祠院高低，青苔覆漫，冉冉然、連綿然，或濃紫或青綠，處處皆起，人好像能嗅到青苔清香的氣味。路旁邊、墻面、祠堂階邊、大殿的根基，在房頂?shù)耐咂苤⒃诖芭_(tái)、在門檻，在水池的石壁上，青苔乃至爬上大樹骨干，伸向樹杈上經(jīng)年已久的鴉巢;延伸入室，殷顯在祠堂巨大的神像底座。

　　苔又名玉女鬟，還叫做綠錢和水垢。在水邊的青苔叫水衣，這是一個(gè)何其浪漫的姓名，是水的衣裳;在石上叫石發(fā)，是石頭的頭發(fā)。在墻上叫垣衣，在屋子里叫屋游，在房頂叫苦邪或許瓦松，在山上又成了卷柏。它無處不生，古人太喜歡它，它每長一處就給它取個(gè)姓名，而這些姓名風(fēng)趣的青苔殷滿晉祠。人不知這青苔已有多少年紀(jì)，它們素常暗朽，與土色混雜難辨，而現(xiàn)在借了雨意四下延伸，人好像能聽到它們成長的聲響，好像人一邊看它們一邊向四方延伸。

到此，以上就是小編對(duì)于山西地標(biāo)性建筑的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于山西地標(biāo)性建筑的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。