大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于延安地標建筑繪畫的問題，于是小編就整理了3個相關介紹延安地標建筑繪畫的解答，讓我們一起看看吧。

馮法祀屬于什么年代的畫家？

馮法祀（1914年—2009年7月16日），別名駱風，安徽廬江人，現當代著名油畫家。曾為中國美術家協會會員、中國油畫學會顧問、徐悲鴻國際藝術研究會名譽主席，徐悲鴻藝術學院首席顧問。

19歲那年（1933年）以第一名的成績考入南京中央大學教育學院藝術科，受業于徐悲鴻、顏文梁、呂斯百、潘玉良等大師門下。等大師門下。

1937年中央大學畢業后時值抗日戰爭爆發，參加中國工農紅軍（后改編為第八路軍），并到過革命圣地延安。后又遷移至四川省江津縣（今重慶）的武昌藝術專科學校任教。

1940年參加抗敵演劇隊，從事繪畫創作活動，抗戰期間曾舉辦過六次個人畫展。其愛國主義的作品受到廣泛好評。

1942年受聘為中國美術學院副研究員，1943年受聘為國立社會教育學院副教授，1946年隨徐悲鴻先生到北平，參加北平國立藝術專科學校的創辦工作。

1950年中央美術學院建立后，被聘為教授、首任繪畫系主任兼油畫系主任。他始終遵循年青時代就已確立的為人生而藝術的藝術信念。

1957年，被錯劃為“右派分子”， 1979年平反，恢復黨籍，調回中央美術學院任教，恢復油畫系主任職務。中國美術家協會會員、中國油畫學會顧問、徐悲鴻國際藝術研究會名譽主席、徐悲鴻藝術學院首席顧問。

曾創作《雁蕩山》、 《捉虱子》 、《演劇隊的晨會》、《南京大屠殺》(合作)、《蘇州耦園》、《長白山天池》、《西雙版納少女》、《呂霞光夫人像》、《暖冬》、《歲月》等一大批充滿現實主義精神的作品。

其中，于20世紀50年代創作的巨幅油畫《劉胡蘭就義》最為著名，為中國美術館珍藏，被稱作為館藏“雙璧”之一。

秉持“為人生而藝術”信念，長期從事油畫創作與教學，獲得很高藝術成就。馮法祀的藝術理念中可以看到濃重的「前蘇聯烙印」。他還是我國優秀的教育家，一生教書育人，培養了許多優秀的藝術家。他的去世是我國美術教育事業和學術事業的重大損失。

其油畫作品多次在北京、桂林、昆明以及巴黎、莫斯科、渥太華等地舉行個人畫展。出版有《馮法祀畫選》、《馮法祀畫集》。

什么是農民畫？

農民畫是指農民在紙面上繪制的鄉土氣息很濃的繪畫作品。

自五十年代以來，逐漸形成了陜西宜君、南京六合、安徽蕭縣、西安鄠邑、江西永豐 、延安安塞、江蘇邳縣（邳州）、上海金山等地的農民畫鄉。

?延安剪紙的傳承現狀如何？

過去年輕女性到了冬季沒事就跟著年長的學著做點針線活，做飯，剪紙什么的，這些事在嫁人的時候會加分，會剪的人多，基礎大。

現在人即便農閑時間，可以干的事多了，走親戚、逛街、玩手機、看電視、旅游，可以用來做手工藝的時間少了，這些手工藝本身枯燥乏味，參與的人急劇減少。

過去過年或者嫁娶這些好日子里都要貼窗花，紙糊的窗戶貼上窗花確實好看。現在幾乎都是玻璃窗戶，貼窗花不方便清洗，買的塑料窗花用膠帶貼上反而方便，需求銳減。

就像陜北的民俗博物館一樣，過去很多農業社會里大家天天在干的事，就這一兩代之間幾乎全部消失，越來越多的人參與到了工業化浪潮里，經濟條件的快速變好，讓00后和10后們似乎覺得農業社會離他們無比遙遠。過去的生活環境也只是他們能在博物館里偶爾了解一下的事。他們不能理解過去的鞋都要靠手工做，收莊稼需要靠人力背等等。

家長們愿意讓孩子有限的課余時間學個樂器、繪畫、書法、舞蹈，很少有家長愿意讓孩子去學剪紙，市場勢必越來越小。

到此，以上就是小編對于延安地標建筑繪畫的問題就介紹到這了，希望介紹關于延安地標建筑繪畫的3點解答對大家有用。